Недели по Пасхе названы так не только по времени следования их за Пасхой, но и по священным воспоминаниям в них, относящимся к Божественному прославлению Христа – Воскресшего, Вознесшегося и Ниспославшего Святого Духа на Своих учеников и апостолов. В соответствии с этими воспоминаниями каждая из недель имеет свое название. Церковный Устав называет неделей и целую седмицу, и, преимущественно, ее первый день – воскресный. В последующем изложении под неделей имеется в виду один день – воскресение.
Этот праздник напоминает нам об исцелении Господом слепорожден-ного, описанном в Евангелии (Ин. 9, 1–38).
На примере слепорожденного, исцеленного Иисусом Христом, Святая Церковь представляет образ всякого грешника, который есть слепец от рож-дения, потому что все согрешили и лишены славы Божией (Рим. 3, 23), а дарованием прозрения очам слепца поучает, что просветитель истинный – один Господь, «Света податель, от Света сый Свет» (Синаксарь недели), и только в этом Свете можно узреть истину и спасение. Кондак праздника: Душевныма очима ослеплен, к Тебе, Христе, прихожду, якоже слепый от рождения, покаянием зову Ти: Ты сущих во тьме Свет Пресветлый.
В эту неделю празднуется память 318-ти Отцов I Вселенского Собора, проходившего в 325 г. в г. Никее при императоре Константине Великом. Основной его задачей было разоблачение лжеучения александрийского священника Ария, который отвергал Божество и предвечное рождение от Бо-га Отца Сына Божия и учил, что Христос есть только высшее творение. Ересь Ария касалась главного христианского догмата, на котором зиждется вся вера и вся Церковь Христова и который является единственным основанием упования нашего спасения.
По приглашению святого Константина в Никею собрались представи-тели Христианских Церквей из разных стран. Среди прибывших было много исповедников, пострадавших во время гонений и носивших на телах следы истязаний. Участниками Собора были также великие светильники Церкви – святители: Николай, архиепископ Мир Ликийских; Спиридон, епископ Три-мифунтский; Афанасий Великий, ревностный борец за чистоту Православия.
Столп северного пустынничества прп. Нил Сорский принадлежит к числу великих отцов древней Русской Церкви и почитается как основатель первого в России скитского жития. Жизнь и учение прп. Нила Сорского неразрывно связаны между собой, и в своем единстве они являют один из выдающихся примеров православного подвижничества.
Прп. Нил Сорский, в миру Николай Майков, родился в 1433 г. Он происходил из боярского рода и до поступления в монастырь занимался списыванием книг, был «скорописцем». В двадцатилетнем возрасте Николай Майков принял монашеский постриг в Успенском Кирилло-Белозерском монастыре. Иноческая жизнь в обители, как и во всех монастырях Белозерья, велась по строгим заветам прп. Кирилла Белозерского.
В начале иноческого пути прп. Нил побывал в Палестине, Константинополе, несколько лет прожил на Святой Горе Афон. В это время прп. Нил усердно изучал творения святых отцов-пустынников, уделяя особое внимание поучениям о борьбе со страстями и непрестанной молитве.
Вернувшись на родину, прп. Нил в 1486 г. в 15 верстах от Кирилло-Белозерского монастыря, на берегу реки Сорки основал первый в России скит. Вскоре рядом с прп. Нилом Сорским поселились и другие монахи, ставшие его учениками. Их прозвали «заволжскими старцами» или «нестяжателями». В возникшем монастырском поселении прп. Нил ввел не общежительный, а новый для Руси, скитский устав, по образцу афонских скитов.
Многие жители нашего города знают и любят Дом-музей Павла Кузнецова, расположенный в уютном деревянном особняке недалеко от Глебучева оврага. Его воспринимают именно как дом, а не как музей и с удовольствием приходят сюда на разнообразные выставки как в гости к старым друзьям. О прошлом и настоящем дома мы беседуем с заведующей Ольгой Николаевной Бельской.
– Ольга Николаевна, расскажите немного о том, как был создан Дом-музей Павла Кузнецова и как Вы открыли его для себя?
Это произошло ярким солнечным весенним утром. Артём вышел из подъезда и от обилия света невольно зажмурил глаза. Конечно, это длилось секунду. А вот когда он их открыл, то взгляд сразу упал на черное перо, оброненное какой-то птицей. Оно переливалось всеми цветами радуги и невольно завораживало. Это произошло ярким солнечным весенним утром. Недолго думая, сам не зная почему, мальчик быстро сбежал по ступенькам крыльца и поднял перо. Оно было похоже и не похоже на те перья, которые он видел раньше.
В разговорном обиходе под Церковью часто понимают храмовое здание, помещение, в котором совершается богослужение. На самом деле Церковь Христова – неизмеримо большее, нежели стены и купол. Церковь – место встречи Бога и человека. Святой Дух, действующий в Церкви, преображает каждого человека, если только он сам того желает.
Главный дар Богочеловека миру – Церковь. В ней все дары Троичного Божества.
Прп. Иустин Попович
На Пятидесятницу Святой Дух сошел с Неба в Богочеловеческое тело Церкви и навеки остался в нем как его всеживотворящая душа. Пятидесятница, или День Святой Троицы, является днем рождения Христовой Церкви и называется в церковном богослужении «конечным праздником».
10 мая воспитанники старшей группы воскресной школы приняли участие в поздравлении ветеранов
